Perussuomalainen 1/2026

Perussuomalainen 4/2025

28.10.2026 päivityspäivän testi. Menee julki kello 16.22 ja piiloon 16.25 jättinostona

Jättinostotesti

31.9.2026 testi – pitäisi mennä julki kello 16.32 ja piiloon kello 16.34

31.8.2026 testi – pitäisi mennä julki kello 16.10 ja piiloon kello 16.13

30.7.2026 jättinostotesti

30.7.2026 testipäivän julkaisu. Pitäisi mennä julki kello 14.58 ja piiloon kello 15.00

Päivityspäivän testi 24.6.2.2026 – ajastettu julki kello 14.57  jättinostona ja pois kello 15.02

27.5.2026 päivityspäivän testi ajatuksella. Pitäisi mennä julki kello 17.20 jättinostona ja pois 17.25

27.5.2026 testipäivän julkaisu ilman ajastusta

29.4.2026 päivityspäivän testi – pitäisi mennä julki 16.55 ja pois 17.00

Forgotten feminists

Tämän vuoden rasismin vastaisen viikon teemana oli rasismiin puuttuminen. 16.3. julkaistussa <a href="https://www.youtube.com/watch?v=G26e7LRq4E0">Puheenaihe-podcastin</a> jaksossa keskusteltiin maahanmuutosta, vähemmistöjen sisällä tapahtuvasta rasismista ja poliittisesta islamista. Vieraina olivat toimittaja Bijan Rezai Jahromi ja ihmisoikeusvaikuttaja Kamal Jafi, jotka toivoivat, että Suomessa kiinnitettäisiin enemmän huomiota vähemmistöjen väliseen rasismiin.

<a href="https://www.punainenristi.fi/rasisminvastainen-viikko/?_gl=1*1d0e16a*_up*MQ..*_ga*MTY0NzM5OTk5MS4xNzExMzYyMzM1*_ga_FMVLRNR4HM*MTcxMTM2MjMzNC4xLjAuMTcxMTM2MjMzNC4wLjAuMA..&amp;gclid=CjwKCAjwzN-vBhAkEiwAYiO7oJ8WqhxLqgBIgVqOK0jjmOXOpwiW1a90cIeTn1I6mm9mvJgF8yxPMhoCOZMQAvD_BwE">Rasisminvastaista viikkoa</a> vietettiin 18.–24.3.2024. Punaisen Ristin kampanjasivu kertoi: “Kampanjaviikko rohkaisee meitä tunnistamaan rasismin ja toimimaan sitä vastaan. Viikon aikana ääneen pääsevät rasismia kokeneet. Aidot tarinat ja tilanteet tekevät näkyväksi rasismin moninaisuutta. Kokemukset tuovat esiin myös konkreettisia keinoja, joilla rasismiin voi puuttua.&#8221;
Puheenaiheen vieraina olivat toimittaja Bijan Rezai Jahromi ja ihmisoikeusvaikuttaja Kamal Jafi. Molemmat keskustelijat ovat saapuneet Suomeen pakolaisina 1990-luvulla. Jahromin perhe pakeni Iranista ja kurditaustaisen Jafin perhe Irakista.
Kantasuomalaiset kohdelleet kaikkein parhaiten
Jafin viesti on selkeä. Hänen mukaansa on hyvä, että kaikkien pitää irtisanoutua rasismista.
&#8211; Ihanaa, että kiinnitätte huomiota rasismiin, mutta kiinnittäkää huomiota myös siihen rasismiin, joka tapahtuu vähemmistöjen sisällä. Meillä on nenämme alla koko ajan valtavan kokoisia rasistisia rakenteellisia ongelmia, eikä yksikään kantasuomalainen ole pistänyt itseään peliin tämän ongelman edessä ja sanonut, että se, miten eri yhteisöjen epäkohdat saadaan esiin, on yhteiskuntamme suurimpia ongelmia, hän sanoo.
Jafin mukaan ongelmana on erityisesti se, että eri uskontokuntiin kuuluvien ja eri kansallisuuksien väliset ihmissuhteet ovat tuomittuja tai kiellettyjä.
&#8211; Jos tapailet, seurustelet tai tutustut eri maasta kotoisin olevaan tai eri uskontokuntaan kuuluvaan, edes se, että nainen ja mies olisivat vain ystäviä, ei ole hyväksyttyä. Ei tarvitse olla edes parisuhteesta kyse. Tämä kaikki on äärimmäisellä tavalla tuomittua ja kiellettyä näissä yhteisöissä. Ja mitään rasistisempaa minä en tiedä, hän sanoo ja jatkaa:
&#8211; En ole varmaan ikinä kohdannut niin paljon rasismia kuin vähemmistöjen ja yhteisöjen sisällä. Trendikästä ja tosi seksikästä olisi sanoa, että kantasuomalaiset olisivat kohdelleet minua tosi kaltoin, että valkoiset on tosi rasisteja ja Suomi todella rasistinen maa. Näillä kommenteilla saisin ihan valtavasti näkyvyyttä.
&#8211; Todellisuus on se, että nämä niin sanotut valkoiset suomalaiset ovat kohdelleet minua kaikkein parhaiten tässä maassa. Enkä sano, etteikö heidän joukostaan löytyisi niitä idiootteja, jotka eivät osaa käyttäytyä ja kunnioittaa ketään. Niitä löytyy, mutta niin löytyy minunkin kansani sisältä. Niitä löytyy joka paikasta.
Pahimmat rasistit kuuluvat vähemmistöihin
Jafi sanoo, että vähemmistöjen sisällä tapahtuvaa rasismia on paljon, kun se suhteutetaan vähemmistön kokoon.
&#8211; Olen saanut kuulla, että olen vääräuskoinen, että olen kurdi ja siksi roskasakkia tai että nuoleskelen oikeiston tai persujen takamusta, kun tuon epäkohtia esille, ja että yritän mielistellä ihmisiä. Minulle on myös sanottu, että en tule ikinä olemaan suomalainen.
&#8211; Ne, joilta enimmäkseen kuulen tämäntapaisia puheenvuoroja, ovat vähemmistöihin kuuluvia ihmisiä, joita tässä maassa on valitettavan usein paapottu. He ovat suurin piirtein pyhimyksiä, joita pitää varjella kaikelta rasismilta. He ovat niitä pahimpia rasisteja, joita olen henkilökohtaisesti kohdannut.
Yksi porukka jätetään kritiikin ulkopuolelle
Jafi kokee olevansa aiheen ympärillä yksin.
&#8211; Suomessa ei ole vielä valmiuksia tarkastella tätä porukkaa yhtä avoimesti kuin kaikkea muuta rasismia. Esimerkiksi viime kesän rasismikeskustelun aikana puhuttiin rasismista, mutta ei sanaakaan vähemmistöjen välisestä rasismista, mikä on minun mielestäni paljon suurempi ongelma.
&#8211; Tämä ei poista sitä, etteikö persuja pitäisi kritisoida kuten kaikkia muitakin. Mutta se on aina arvovalinta, jos jätät jonkun porukan kritiikin ulkopuolelle. Se on aina valinta. Ja se valinta kertoo jotain meistä ihmisistä.
Punainen Risti vastaa
Suomen Uutiset pyysi kommentteja Suomen Punaisen Ristin viestinnästä. Haastattelu tehtiin sähköpostitse.
Esitimme kommentointipyynnössä Puheenaihe-podcastin keskustelulinkin. Haastattelussa Jafi ja Jahromi kertovat kokemuksistaan ja kysyvät samalla esimerkiksi, miksi vähemmistöjen välinen rasismi on jäänyt rasismikeskustelun ulkopuolelle. Jahromi sanoo esimerkiksi, että jos yhteisöjen sisällä tapahtuvaan rakenteelliseen sukupuoleen perustuvaan rasismiin puututtaisiin, se eheyttäisi koko yhteiskuntaa ja veisi näin pohjaa isommalta rasismikeskustelulta.
Miten rasisminvastainen viikko puuttuu vähemmistöjen sisäiseen rakenteelliseen rasismiin ja siihen liittyvään sukupuolirasismiin?
&#8211; Rasisminvastainen viikko kannustaa jokaista tunnistamaan rasismin ja puuttumaan siihen. Punainen Risti määrittelee rasismin käsitteenä oletetun ihmisryhmän arvottamiseksi esimerkiksi etnisen alkuperän, ihonvärin, kansalaisuuden, kulttuurin, äidinkielen tai uskonnon perusteella alempiarvoiseksi kuin muut ihmisryhmät.
&#8211; Tänä vuonna Rasisminvastaisen viikon teemana on rasismiin puuttuminen. Jaamme viestinnässämme tietoa siitä, miten rasismin voi tunnistaa erilaisissa tilanteissa sekä keinoja puuttua rasismiin, Suomen Punaisen Ristin viestinnästä vastattiin.
Sukupuolten välisen tasa-arvon edistäminen
Jahromi sanoi: &#8221;Jos me korjaisimme rasismin yhteisöjen sisällä &#8211; sen, että naiset ja miehet olisivat tasa-arvoisia &#8211; suurempi joukko työllistyisi ja saisi paremman elintason. Silloin meiltä lähtisi yhteiskunnasta pois se isompi rasismikeskustelu, eli me eheyttäisimme koko yhteiskuntaa.&#8221; 
Miten kommentoitte Bijan Rezai Jahromin keskustelunavausta?
&#8211; Sukupuolten välinen tasa-arvo ja sen edistäminen työelämässä on tärkeää. Rasisminvastainen viikko keskittyy kuitenkin aiemmin mainittuihin rasismin määritelmän mukaisiin haasteisiin ja kannustaa puuttumaan rasistisiin ja syrjiviin rakenteisiin myös työelämässä.
Sukupuolirasismi on usein piilossa
Sukupuoleen perustuva rasismi on usein piilossa, ja esimerkiksi maahanmuuttajayhteisöjen naisilta ei voida edellyttää, että he pystyisivät vaikuttamaan asiaan tai tuomaan sitä esiin. Esimerkiksi Forgotten Feminists -journalisti Yasmine Mohammed joutui <a href="https://stage.sudev.fi/intersektionaalinen-feminismi-ei-suojele-syrjittya-naista-vahemmiston-sisalla-alistettujen-musliminaisten-kohdalla-etnisyys-nousee-maaraavammaksi-tekijaksi-kuin-naissukupuoli/">pakkonaitetuksi</a>. Hän joutui myös pakenemaan pienen tyttärensä kanssa, jotta hänen sukupuolielimiään ei silvottaisi. Tämä kaikki tapahtui Kanadassa.
Miten rasisminvastainen viikko puuttuu tähän rasismin muotoon?
&#8211; Väkivalta kaikissa muodoissaan on aina väärin. Väkivaltaa esiintyy kaikissa kulttuureissa ja yhteiskunnan tasoilla, ja se on tuomittavaa riippumatta siitä, millä yhteiskunnan osa-alueella väkivaltaa esiintyy. Väkivaltaa ei kuitenkaan voi lukea minkään uskonnon tai kulttuurin erityispiirteeksi, eikä ihmisryhmistä voida tehdä oletuksia kulttuurin tai uskonnon perusteella.
&#8211; Rasisminvastainen viikko kannustaa kaikkia puuttumaan rasismiin jokaisella yhteiskunnan osa-alueella. Viikon tavoitteena on kasvattaa tietoisuutta rasismista ja auttaa tunnistamaan rasismi erilaisissa tilanteissa, jotta näihin tilanteisiin ja niitä aiheuttaviin rakenteisiin voidaan puuttua. Väkivallasta tai tilanteista, joihin epäilee sisältyvän väkivaltaa, tulee aina ilmoittaa viranomaisille.
Rakenteet syrjivät vähemmistöjä
Esimerkiksi <a href="https://stage.sudev.fi/suomen-kansalaisuuden-voi-saada-ei-terveydellisista-syista-myos-luku-ja-kirjoitustaidoton-hakija/">Suomen kansalaisuuden</a> voi saada myös luku- ja kirjoitustaidoton hakija ei-terveydellisistä syistä. Lain perustelu profiloi monilapsisten maahanmuuttajanaisten oppimisen vaikeaksi.
&#8211; Pidämme tärkeänä Suomeen muuttaneiden ihmisten kielen oppimisen tukemista, sillä se tukee kotoutumista ja vahvistaa yksilön osallisuutta yhteiskunnassa.
Toinen esimerkki syrjivästä rakenteesta on <a href="https://stage.sudev.fi/miksi-lapsiuhritutkimus-ei-kysy-kunniavakivallasta-tai-sukupuolirasismista/">lapsiuhritutkimus</a>, joka ei kysy <a href="https://poliisi.fi/kunniavakivalta#:~:text=Kunniav%C3%A4kivalta%20ei%20ole%20erillinen%20rikosnimike,v%C3%A4kivalta%20voi%20olla%20my%C3%B6s%20psyykkist%C3%A4">kunniaväkivallasta</a> tai sukupuoleen perustuvasta rasismista. 
&#8211; Kuten aiemmin totesimme, väkivalta on aina väärin. Sitä esiintyy kaikissa kulttuureissa. Väkivaltaa ei kuitenkaan voi lukea minkään uskonnon tai kulttuurin erityispiirteeksi, eikä ihmisryhmistä voida tehdä oletuksia kulttuurin tai uskonnon perusteella, Suomen Punaisen Ristin viestinnästä vastattiin.
&nbsp;

Kamal Jafi ja Bijan Rezai Jahromi Puheenaihe-podcastissa: Miksi vähemmistöjen välinen rasismi jätetään rasismikeskustelun ulkopuolelle?

Forgotten Feminists -journalisti ja ihmisoikeusaktivisti Yasmine Mohammed kirjoittaa <a href="https://www.newsweek.com/left-empowering-radical-islamagain-opinion-1837292">Newsweekissä</a>, että ääri-islam on paljastanut julman antisemitisminsä.

Kansainvälisesti tunnettu ihmisoikeusaktivisti ja journalisti <a href="https://stage.sudev.fi/intersektionaalinen-feminismi-ei-suojele-syrjittya-naista-vahemmiston-sisalla-alistettujen-musliminaisten-kohdalla-etnisyys-nousee-maaraavammaksi-tekijaksi-kuin-naissukupuoli/">Yasmine Mohammed</a> on ollut järkyttynyt terroristijärjestö Hamasin joukkoteloituksen jälkeisestä maailmanlaajuisesta juutalaisvihan noususta. Mohammedin vuonna 2019 julkaisema Hunnusta vapautunut -kirja kertoo siitä, kuinka läntiset vasemmistolaiset toimivat ääri-islamin hyödyllisinä idiootteina.
&#8211; Kirjani uusi kappale marssii nyt kadulla huutaen &#8221;Tuhotkaa juutalaiset (Gas the jews)”, hän kirjoittaa Newsweekissä.
Naisten marssin hijab-kyltit raivostuttivat
Mohammed kertaa kirjoituksessaan tapahtumia, jotka ovat olleet luomassa tätä vääristynyttä radikaalin islamin ja läntisen vasemmiston liittoa. Hän kuvailee vuonna 2016 Yhdysvaltojen Washington DC:ssä pidettyä &#8221;naisten marssiksi&#8221; kutsuttua miljoonien ihmisten mielenosoitusta, jossa osa marssijoista kantoi kylttejä naisista hijabissa.
&#8211; Olin raivoissani. Olin se nainen, joka vaaransi henkensä riisuakseen tuon hijabin päältäni. (Toimituksen huomautus: Mohammed pakotettin pukeutumaan burkhaan Kanadassa.) Olin myös raivoissani siitä, kuinka ihmiset saattoivat olla niin tietämättömiä, että hyväksyvät naisten väkivaltaisen alistamisen välineen naisten vapauden symboliksi.
Länsimaiset naiset nielleet islamistisen propagandan
Hän kirjoittaa myös, että länsimaiset itsenäiset ja koulutetut naiset ovat nielleet islamistisen propagandan valheen niin hyvin, että he pitivät naisten väkivaltaiseen alistamiseen tarkoitettua hijabia vapauden symbolina.
Mohammedin mukaan nyt useammat naiset ymmärtävät paremmin hänen raivoaan hijabia kohtaan.
&#8211; Nyt kun tiedätte Iranin islamistisen hallinnon hijab-poliisin tappamasta Mahsa Aminista ja olette nähneet Women Life Freedom -protestit Iranissa, ja kun olette nähneet naisten polttavan hijabejaan kaduilla ja IRGC:n (Islamilaisen vallankumouskaartin) ampuvan mielenosoittajia, monet teistä voivat ymmärtää, kuinka groteskia oli heiluttaa hijabia naisten oikeuksia julistavassa marssissa, hän kirjoittaa ja lisää:
&#8211; Mutta silloin ette tienneet. Olitte erittäin suuren, erittäin voimakkaan ja hyvin rahoitetun islamistisen vasemmiston tukeman propagandakoneiston hyödyllisiä idiootteja.
Mohammed pakkonaitettiin Al-Qaida-terroristille
Mohammed on viimeiset seitsemän vuotta kirjoittanut, puhunut podcasteissa ja esiintynyt kansainvälisten uutiskanavien lähetyksissä Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Aasiassa.
&#8211; Viestini on ollut selvä: varo tätä liberaalin vasemmiston ja islamistien välistä liittoa. Vuonna 2019 julkaisin kirjani Hunnusta vapautunut. Sen alaotsikko kuuluu: “Kuinka läntiset vasemmistolaiset vahvistavat radikaalia islamia”.
&#8211; Kirjani kertoo oman elämäntarinani. Siinä kerron, kuinka kasvoin Kanadassa ääri-islamistisessa perheessä, joka pakkonaitti minut Al-Qaida-terroristin vaimoksi. Pakenin henkeni edestä kaksivuotiaan lapseni kanssa, jotta hänen sukuelimiään ei silvottaisi. Vaaransin siis henkeni, jotta voin kertoa tämän tarinan sinulle.
&#8221;Teitä käytettiin hyödyllisinä idiootteina&#8221;
&#8211; Olen käyttänyt kaikki voimavarani kertoakseni mahdollisimman monelle hyvälle, altruistiselle länsimaalaiselle, että heitä huijattiin ja heitä käytettiin hyödyllisinä idiootteina, hän kirjoittaa ja jatkaa:
&#8211; Maailmassa on kymmeniä islamistisia maita, jotka teloittavat homoseksuaaleja ja ihmisiä, jotka esimerkiksi jättävät islamin uskon. Islamin sharia-laki ei tunne uskonnonvapautta, sananvapautta eikä muitakaan yksilönvapauksia. Se on liberaalien tai progressiivisten arvojen vastakohta.
Mohammed painottaa myös kirjoituksensa lopussa, että hijab ei ole valinta suurimmalle osalle naisista. Tyttöjä ja naisia pahoinpidellään, heidän perheitään kidutetaan ja tapetaan. Kunniaväkivalta ja kunniamurha kuuluvat osana islamistiseen sharia-lakiin.
&nbsp;

Forgotten Feminists -journalisti Yasmine Mohammed: Liberaali vasemmisto voimisti ääri-islamisteja julmaan antisemitismiin

Suomen Uutiset kysyi EU:n rasismintorjuntakoordinaattorilta Michaela Moualta, miten EU huomioi syrjinnänvastaisessa työssään sukupuolirasismin, islamotrauman ja päähuiviin puetut pienet tytöt, joiden kohdalla sukupuolitietoinen opetussuunnitelma ei toteudu <a href="https://www.oph.fi/fi/koulutus-ja-tutkinnot/sukupuolitietoinen-opetus-ja-ohjaus">opetussuunnitelman</a> edellyttämällä tavalla. Kommenttien sijaan rasismintorjuntakoordinaattori ohjasi pyytämään vastatusta EU:n islamofobiasta vastaavalta koordinaattorilta Marion Lalisselta.

Suomen Uutiset ei saanut mitään vastausta Marion Lalisselta. Samaan aikaan kysyimme sekä rasismintorjuntakoordinaattori Michaela Moualta että Suomen EU-asioiden tiedotuksesta, onko tosiaan niin, että muslimien syrjintään erikoistunut koordinaattori on sopiva henkilö vastaamaan kyseisestä uskonnosta traumatisoitujen asioista ja siihen liittyvästä sukupuolirasismista. Suomen EU-tiedotuksesta pyydettiin olemaan yhteydessä oikeusasioiden puhemieheen Christian Wigandiin.
EU nimitti ensimmäisen <a href="https://commission.europa.eu/strategy-and-policy/policies/justice-and-fundamental-rights/combatting-discrimination/racism-and-xenophobia/eu-anti-racism-action-plan-2020-2025_en">rasismintorjunnan koordinaattorin</a> Mouan maaliskuussa 2021. Hän avasi tehtävänkuvaansa <a href="https://areena.yle.fi/1-65555678">Ylen Aamun</a> haastattelussa 12.4.
Moua kertoi, että haluaa itse käyttää tittelistään nimitystä antirasismikoordinaattori, sillä hänestä määrittely kertoo paremmin, että rasismia pyritään aktiivisesti tunnistamaan ja tunnustamaan sekä purkamaan yhteiskunnan rakenteista esimerkiksi politiikassa ja lainsäädännössä. Ja se, mihin sillä pyritään, on tosiasiallinen yhdenvertaisuus.
Mouan kommenteista intoutuneena Suomen Uutiset pyysi Moualta haastattelua.
Moua ohjasi kysymyksen eteenpäin
Näin kysyimme:
Miten EU puuttuu maahanmuuttajanaisten kokemaan sukupuolirasismiin? Aiheeseen liittyy tiiviisti islamotrauma ja esimerkiksi pienten tyttöjen pukeminen huiviin, joka rikkoo lasten oikeuksia sekä lapsen oikeutta sukupuolitietoiseen kasvatukseen. Islamotraumatisoituneet kokevat myös kunniaväkivaltaa. Sukupuolirasismiin kuuluu myös julma ihmisoikeusrikos, tyttöjen sukuelinten silpominen. Osa silpomisista tehdään kulttuurisista syistä, jolloin se on pelkkä sukupuolirasistinen ihmisoikeusrikos.
Mainitsimme kysymyksessä myös Forgotten feminists -journalistin Yasmine Mohammedin <a href="https://stage.sudev.fi/intersektionaalinen-feminismi-ei-suojele-syrjittya-naista-vahemmiston-sisalla-alistettujen-musliminaisten-kohdalla-etnisyys-nousee-maaraavammaksi-tekijaksi-kuin-naissukupuoli/">haastattelun</a>, joka antaa selkeän kuvan väkivaltaisesta sukupuolirasismista ja islamotraumasta.
Näin Moua vastasi:
&#8211; Komissiolla on erikseen <a href="https://ec.europa.eu/newsroom/just/items/774811/en">anti-Muslim hatred coordinator</a> Marion Lalisse, jonka asiantuntijuusaluetta kysymyksesi käsittelee. Hän pystyy paremmin vastaamaan mahdollisesti kysymykseesi.
Selvennyspyyntöön ei saatu vastausta
Pyysimme lisäselvennystä:
Kiitos. Pyydämme häneltä kommentteja. Onko sinun kauttasi kuitenkin mahdollista saada kommentteja tuohon intersektionaaliseen feminismiin?
Haluaisimme tietää, miksi intersektionaalinen feminismi ei suojele syrjittyä naista vähemmistön sisällä? Esimerkiksi alistettujen musliminaisten kohdalla etnisyys nousee usein määräävämmäksi tekijäksi kuin naissukupuoli.
Mainitsimme perusteluissa, että kyseessä on kasvava syrjintään liittyvä ongelma. Viime aikoina myös valkoinen feminismi on saanut kritiikkiä juuri tästä syystä, ja siksi tähän olisi erittäin tarpeellista saada rasimintorjuntakoordinaattorin linjaus.
Moua ei vastannut kysymyksiimme.
Myöskään Lalisse ei vastannut
Pyysimme Lalisselta kommenttia siitä, miten syrjinnänvastainen työ ottaa huomioon islamotraumatisoituneiden asiat, sukupuolirasismin ja pienten päähuiviin puettujen lasten oikeudet. Linkitimme kysymykseen tuoreen <a href="https://www.riedia.com/article/en/divorced-women-exposed-tiktok-2023-04-10/">kunniaväkivaltailmiön</a>, jossa Tiktokissa on levitetty avioeroon päätyneiden naisten nimiä ja kuvia. Pelkkä nimi kyseisessä yhteydessä voi olla kehotus murhaan.
Lalisse ei ole vastannut Suomen Uutisille. Koska emme saaneet vastauksia, pyysimme apua Suomen EU-tiedotuksesta. Esitimme alkuun antirasismikoordinaattori Mouan ja Suomen Uutisten välisen kirjeenvaihdon sekä sen, että Moua ei vastannut myöskään lisäkysymykseemme.
Näin kysyimme:
Olemme pyytäneet anti-Muslim hatred -koordinaattori Marion Lalisselta haastattelua. On kuitenkin outoa, että islamofobian koordinaattori olisi neutraali vastaamaan islamotraumaa kokevien asoista. Rasismin vastaiseen työhön kuuluu myös sukupuolirasismin torjunta, jota esimerkiksi islamotraumatisoituneet kokevat. Asia on ajankohtainen, sillä tätä tapahtuu koko ajan. Esimerkkinä pienen tytön huivittaminen. Hänelle ei suoda sukupuolitietoista kasvua, kuten suomalainen opetussuunnitelma (tunnetaan myös nimellä sateenkaarityöpaja) edellyttää. Näin tapahtuu lasten oikeuksiin sitoutuneessa yhteiskunnassa.
Osaatteko auttaa?
Suomen EU-tiedotuksesta vastattiin näin:
&#8211; Valitettavasti en tunne heidän työnjakoaan kovin tarkasti. Tarvittaessa voitte olla yhteydessä oikeusasioiden tiedottajaan, spokesperson Christian Wigandiin.
Vastaus tuli kuukauden viiveellä
Suomen Uutiset lähetti kaksi kommentointipyyntöä oikeusasioiden puhemiehelle, joista jälkimmäiseen vastattiin noin kuukauden jälkeen. Näin kysyimme:
Kirjoitamme artikkelia siitä, miten EU:n rasismin vastainen työ huomioi sukupuolirasismin ja islamotraumasta kärsivien naisten asiat. Aihe on hankala, koska vallalla oleva intersektionaalinen feminismi huomioi etnisyyden tai uskonnon ennen sukupuolta. Tästä esimerkkinä on Forgotten feminists -podcastin journalisti Yasmine Mohammedin haastattelu.
Rasismintorjuntakoordinaattori Michaela Moua ei halunnut vastata aiheeseen, vaan ohjasi kommentoinnin anti-Muslim hatred -koordinaattori Lalisselle.
Onko anti-Muslim hatred -koordinaattori sopiva henkilö vastaamaan islamotraumatisoituneiden naisten asioista EU:ssa?
Varsinainen kysymys kierrettiin
Näin oikeusasioiden puhemies vastasi tiedottajan välityksellä (vastaus on annettu epävirallisena):
&#8211; EU kiinnittää erityistä huomiota yleismaailmallisen lähestymistavan omaksumiseen perusoikeuksista Euroopan unionista tehdyn sopimuksen toisen artiklan mukaisesti. EU ottaa työssään huomioon intersektionaalisuuden, mukaan lukien rasismiin tai uskontoon ja sukupuoleen perustuvan syrjinnän. Tasa-arvon rakentaminen on yksi komission tärkeimmistä prioriteeteista.
&#8211; Naisten ja miesten välinen tasa-arvo on EU:n perusarvo.
&#8211; Sukupuoleen perustuva väkivalta on edelleen pelottavaa todellisuutta liian monelle naiselle EU:ssa. Maaliskuussa 2022 komissio ehdotti EU:n laajuisia sääntöjä naisiin kohdistuvan sukupuoleen perustuvan väkivallan ja perheväkivallan lopettamiseksi. Ehdotetulla direktiivillä kriminalisoitaisiin sekä suostumuksen puutteeseen perustuva raiskaus että naisten sukupuolielinten silpominen. Se myös kriminalisoisi naisiin ja tyttöihin kohdistuvan kyberväkivallan, mukaan lukien sukupuoleen perustuvan vihapuheen.
&nbsp;

EU:n rasismikoordinaattori kieltäytyi sukupuolirasismia ja islamotraumaa käsittelevästä haastattelusta – ohjasi kommentoinnin EU:n islamofobiasta vastaavalle koordinaattorille

Yli 10 vuotta lasten ja nuorten kanssa toimineen ihmisoikeusaktiivin Kamal Jafin mielestä on absurdia, että nykyään joutuu erikseen puolustelemaan ihmisoikeuksien kannattamista puhuttaessa islamilaisista yhteisöistä ja suuntauksista. Hän lähettää lapsiasiainvaltuutetulle avoimen kysymyksen: Kun näet pienen tytön, jolla on hijab päässä peittämässä hiukset, niin mitä näet ja miltä se kuulostaa, että pientä tyttöä pitää peittää miesten katseelta ja himoilta?

Kamal Jafi on muuttanut Suomeen Iranin alueella sijaitsevasta Itä-Kurdistanista vuonna 1995. Jafi kasvoi Suomessa muslimiperheessä. Hänelle kävi varsin selväksi, että pojilla ja tytöillä on erilaiset vapaudet. Hän on myöhemmällä iällään jättänyt islamin uskon.
&#8211; Olen elämäni aikana hyvin monta kertaa törmännyt tilanteisiin, joissa naista ja tyttöä kehotetaan peittämään pää tai pukeutumaan muuten vaan peittävästi. Harvemmin poikia ja miehiä muistutetaan paljastavasta pukeutumisesta. Kun lapsena olin vielä muslimi, niin huomasin, että pojilla on eri säännöt tai paljon vapaammat säännöt, hän sanoo Suomen Uutisille.
<blockquote>Samaan aikaan kun Iranissa on käynnissä mielenosoitusten aalto, Suomessa huivikeskustelu keskittynyt pääosin siihen, miten päähuivin käyttöä lisättäisiin. Huivi pitäisi saada esimerkiksi armeijaan ja poliisin virka-asuun.</blockquote>
&#8211; Pojan ei tarvitse huolehtia samalla tavalla kotiintuloajoista tai säädyllisestä pukeutumisesta. Poika voi seurustella vapaammin tai ihan vaan kaveerata tyttöjen kanssa, eikä baareissa käymistä katsota samalla tavalla pahalla kuin mitä tyttöjen kohdalla katsotaan. Jos tyttö tai nainen toimisi poikien tavoin, pahimmillaan siitä seuraa pahoinpitelyä, eristämistä tai kotimaahan eheytymään lähettämistä. Ja tätä tapahtui niin arabien, somalien, kurdien kuin monen muunkin ryhmän kohdalla.
Lapsiasiainvaltuutettu ei ole ilmaissut tukeaan
Jafi ihmettelee, että samaan aikaan kun Iranissa on käynnissä mielenosoitusten aalto, joka on aloittanut maailmanlaajuisen huivikapinan ja vahvistanut #freefromhijab-liikettä, Suomessa huivikeskustelu keskittynyt pääosin siihen, miten päähuivin käyttöä lisättäisiin. Huivi pitäisi saada esimerkiksi armeijaan ja poliisin virka-asuun. Se, että huivi on monelle lapselle pakkohuivi, on sivuutettu täysin.
&#8211; Esimerkiksi Suomessa lasten etua valvova lapsiasiainvaltuutettu ei ole ottanut kantaa tai tehnyt mitään aloitetta tyttöjen huivin käytöstä. Oikeusministeriön yhteydessä toimivaa valtuutettua pidetään merkittävänä lasten oikeuksien edistäjänä.
Totuus ei ole kaunista kuultavaa
Jafi lähettää lapsiasiainvaltuutetulle avoimen viestin:
&#8211; Liian monessa islamilaisessa yhteisössä ja suuntauksessa tyttöjen tai naisten tehtävä on palvella miehiä ilman oikeutta olla eri mieltä. He eivät voi elää niin kuin haluavat ja uskoa, miten kokevat itse parhaaksi. Liian monessa islamilaisessa yhteisössä harjoitetaan tiukkaa sukupuoliroolien jakoa, jossa miehellä on aina enemmän vapauksia ja oikeuksia.
<blockquote>&#8221;Suomessa halutaan nähdä ainoastaan vapaaehtoinen islam.&#8221;</blockquote>
&#8211; Tämän ääneen sanominen ja toteaminen ei ole rasismia tai islamofobiaa. On todella absurdia, että nykyään joutuu edes erikseen puolustelemaan ihmisoikeuksien kannattamista puhuttaessa islamilaisista yhteisöistä ja suuntauksista, hän sanoo ja jatkaa viestiään lasten oikeuksia edistävälle viranomaiselle:
&#8211; Kun näet pienen tytön, jolla on hijab päässä peittämässä hiukset, niin mitä näet? Miltä kuulostaa se, että pientä tyttöä pitää peittää miesten katseelta ja himoilta? Siihen hijabin ja burkhan pakkopukeminen perustuu. Käy keskustelua islamista eronneiden naisten kanssa siitä, millaista oli olla muslimi.
&#8211; Varoituksen sana, kertomukset eivät ole kaunista kuunneltavaa. Monia naisia on pienenä kohdeltu todella kaltoin <a href="https://stage.sudev.fi/intersektionaalinen-feminismi-ei-suojele-syrjittya-naista-vahemmiston-sisalla-alistettujen-musliminaisten-kohdalla-etnisyys-nousee-maaraavammaksi-tekijaksi-kuin-naissukupuoli/">islamin nimissä</a> (Toimituksen huomio: kuten Forgotten Feminists -journalisti Yasmine Mohammed, joka pakkonaitetiin Kanadassa ja joutui pakenemaan, ettei hänen tytärtään silvottaisi).
&#8211; Tyttöjen pakkonaittaminen, silpominen, hunnuttaminen ja pakolla tiukan islamilaisen ideologian mukaan eläminen on joillekin arkipäivää. Kun tyttöjä viedään kotimaahan ‘lomalle’, niin kuinka usein kysymme itseltämme, mitä siellä oikeasti tapahtuu tytölle? Miksi pientä tyttöä on vietävä maahan, jossa tytöillä ei ole käytännössä juurikaan oikeuksia ja vapauksia?
&#8211; Kun pohdit näitä asioita ja käyt muutaman entisen muslimin kanssa keskustelua, niin saat kyllä vastauksia. Loputtomiin emme voi vedota siihen, että &#8221;en tiedä tarpeeksi asiasta&#8221;. Oikea kysymys on se, milloin olet valmis kohtaamaan totuuden. Totuuden, joka ei ole kaunista tai sitä, mitä ehkä aikaisemmin kuvittelit, hän sanoo.
<h4>Vasemmiston uskontokriittisyys ei ole tasapainoista</h4>
Jafi sanoo, että Suomessa halutaan nähdä ainoastaan vapaaehtoinen islam.
&#8211; Esimerkiksi hijab-keskustelussa huomio on yksistään niissä naisissa, jotka ovat omasta tahdostaan pukeutuneet hijabiin. Tällä luodaan vaikutelma, että naisia, joita on pakotettu pukeutumaan kuten perheen mies sanoo tai kuten naisen omat vanhemmat edellyttävät, ei edes ole. Miksi islamia kohdellaan silkkihansikkain?
&#8211; Kristinuskoa saa tarkastella kriittisesti vapaasti, jopa epäasiallisuuksiin asti, mutta sen arvostelijat eivät saa samanlaista vastareaktiota päälleen. Maltillisena keskusta-vasemmistolaisena poliitikkona olen pistänyt merkille, että vasemmistolaiset ja vihreää ideologiaa kannattavat ihmiset arastelevat eniten puhua tai edes noteerata islamiin liittyviä negatiivisia puolia.
Jafin mukaan mielenkiintoisen asiasta tekee se, että Karl Marx suhtautui uskontoihin erittäin skeptisesti ja kriittisesti.
&#8211; Nykyisen vasemmistolaisen aallon piireissä Marxin uskontokritiikki tuntuu unohtuvan, kun keskustellaan nimenomaan islamista. Voikin kysyä, miksi islam on saanut erityisaseman uskontokritiikin kohdalla, hän sanoo.
<h4>Naisten pakkopukeminen on yleistynyt voimakkaasti</h4>
Islamilaisen maailman uskonoppineet ovat pysyneet hyvin hiljaa Iranin mielenosoituksista. Kannanottoja naisten oikeuksista ei ole imaamien ulostuloissa nähty. Sen sijaan Suomen vanhimman muslimivähemmistön tataarien edustaja, islamilaisen seurakunnan entinen johtaja <a href="https://stage.sudev.fi/suomen-islam-seurakunnan-entinen-johtaja-suomen-uutisille-paahuivin-kaytto-on-selkea-kannanotto-integroitumista-vastaan-miksi-enemmiston-pitaisi-sopeutua-vahemmistoon/">kommentoi</a> 4.11. Iranin tilannetta sekä naisten oikeuksia Suomen uutisille.
Atik Ali sanoi, että huivin pukeminen alaikäiselle ei ole vapaaehtoista, tapahtui se sitten missä päin maailmaa tahansa. Hän myös ihmetteli, mistä naisia alistavat pukeutumissäännöt ovat oikein levinneet maailmaan, sillä vielä 60 vuotta sitten Lähi-idässä pukeuduttiin hyvin länsimaiseen tapaan.
Mitä mieltä entinen muslimi Jafi on Suomen tataarien harjoittamasta islamista? He tunnustavat islamia, jossa ei ole naisten tiukkoja pukeutumissääntöjä saati sitten huivin pukemista pienelle tytölle. (Tataareilla huivi on pakollinen naiselle vain rukouksen aikana. Miehet joutuvat puolestaan rukoilemaan polvet peitettynä, eli esimerkiksi shortseissa ei voi rukoilla.)
&#8211; Islamistisen maailman kehitys on tarkoittanut patriarkaalisen ideologian vahvistumista. Tämä on tarkoittanut sitä, että käytännössä hijabin ja esimerkiksi burkhan pakkopukeminen naisille on yleistynyt voimakkaasti viimeisten vuosikymmenien aikana. Vastustajiakin on, mutta heitä ei katsota suopeasti. Reformi ja liberaalinen suuntaus ovat edelleenkin punainen vaate islamilaisessa maailmassa. Poliittisen islamin ensimmäiset uhrit ovat maltilliset ja maallistuneet muslimit, hän päättää.

Demareiden nuorisoaktiivi moittii omiaan: Miksi vasemmisto arastelee keskustelua islamin negatiivisista puolista – ”Koskevatko lasten oikeudet pientä huivitettua tyttöä?”

Forgotten feminists -journalisti, ihmisoikeusaktiivi Yasmine Mohammed kertoo Suomen Uutisten haastattelussa, että intersektionaalinen feminismi on hengenvaarallista hänen kaltaisilleen naisille. Kanadalainen Mohammed toiminut jo vuosia ääri-islamin uhreiksi joutuneiden, väkivaltaa kokeneiden naisten äänenä. Hänestä on tullut myös Free from hijab -liikkeen voimakas toimija.

<a href="https://www.yasminemohammed.com/bio">Yasmine Mohammed</a> pakkonaitettiin 20-vuotiaana Al-Qaidaan kuuluneelle kanadalaismiehelle. Hän synnytti pakkoavioliitossa tyttölapsen. Lapsen ollessa muutaman vuoden ikäinen Mohammed joutui pakenemaan henkensä edestä, ettei hänen tyttärensä sukupuolielimiä silvottaisi. Ja tämä kaikki tapahtui Kanadassa!
Mohammed syntyi palestiinalaisen isän ja egyptiläisen äidin perheeseen Vancouverissa, Kanadassa. Hänen enonsa on nyt jo edesmennyt Egyptin presidentti <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mohamed_Naguib">Mohammed Naguib</a>.
Perhe eli maallistunutta elämää, kunnes isä jätti Mohammedin äidin kolmen lapsen yksinhuoltajaksi. Mohammedin äiti turvautui paikalliseen moskeijaan, jossa hän tapasi miehen, joka lupasi auttaa häntä ja lapsia. Mies oli jo naimisissa ja hänellä oli kolme lasta tästä liitosta. Mohammedin äidistä tuli miehen toinen vaimo. Isäpuoli kuritti fyysisesti Mohammedia ja hänen perheenjäseniään.
Lapsen lyöminen on sallittua arabikulttuurissa
Mohammed kertoo myös, että hän yritti 13-vuotiaana saada apua kanadalaisesta oikeusjärjestelmästä kunniaväkivallan uhrina. Isäpuoli oli pahoinpidellyt hänet kotonaan. Mohammed kertoo näyttäneensä ruhjeet koulussa opettajalle, joka kutsui poliisin paikalle. Asiasta nostettiin syyte. Isäpuoli kuitenkin vapautettiin syytteistä, sillä tuomari katsoi kurinpidon kuuluvan arabikulttuuriin.
Nykyään Mohammed on uudessa avioliitossa ja hänellä on kaksi lasta. Hän on joutunut katkaisemaan välit äitiinsä, sillä perhe on uhannut tappaa hänet, koska hän ei käytä päähuivia.
Intersektionaalinen feminismi kääntyy itseään vastaan
Mohammedin kokema väkivalta ja ääri-islamin vuoksi tapahtunut alistaminen sotivat raskaasti intersektionaalisen feminismin teoriaa vastaan. Hän on joutunut osaksi syrjittyä vähemmistöä vähemmistön sisällä, ja se on juuri sitä, mitä intersektionaalisen feminismin pitäisi voida suojella ja estää.
Amerikkalainen oikeustieteen professori <a href="https://time.com/5786710/kimberle-crenshaw-intersectionality/">Kimberlé Crenshaw</a> teki intersektionaalisuuden käsitteen tunnetuksi vuonna 1989. Hän avaa käsitettä Time-lehden haastattelussa. Crenshawin mukaan mukaan intersektionaalinen feminismi tarkoittaa sen näkemistä, kuinka epätasa-arvon erilaiset muodot vaikuttavat usein toisiinsa ja pahentavat toistensa vaikutusta.
&#8211; Kaikki eriarvoisuus ei ole samanarvoista, hän sanoo Time-lehdelle.
Intersektionaalinen lähestymistapa osoittaa, että sama henkilö voi kokea syrjintää useammasta eri syystä, jolloin syrjinnän kokemukset kasautuvat. Esimerkiksi sukupuolesta tai etnisyydestä ei voi puhua irrallisina, toisistaan riippumattomina tekijöinä, jos ne ovat molemmat osa ihmisen identiteettiä ja syrjinnän kokemusta.
&#8211; Rotusyrjintä erotetaan usein sukupuoleen, yhteiskuntaluokkaan, seksuaalisuuteen tai maahanmuuttajataustaan liittyvästä syrjinnästä. Tällöin ei huomata, että joidenkin ihmisten eriarvoinen asema johtuu näistä kaikista ja heidän kokemuksensa on enemmän kuin pelkkä osiensa summa, Crenshaw perustelee käsitettä Time-lehden haastattelussa.
Suositun Forgotten feminists -podcastin juontaja
Mohammed on tunnettu maailmalla ihmisoikeusaktiivina ja tällä hetkellä myös voimakkaana iranilaisten naisten äänenä. Hän pitää suosittua <a href="https://podcasts.apple.com/es/podcast/forgotten-feminists/id1620876956">Forgotten Feminists -podcastiä</a>, jossa <a href="https://www.youtube.com/watch?v=N4jGNPMpTJI">puheenvuoro</a> on annettu hänen kaltaisilleen väkivaltaa kokeneille ja sorretuille naisille.
Mohammed on myös sosiaalisessa mediassa levinneen maailman Hijabiton päivä -kampanjan käynnistäjä. Se toimii vastamainoksena maailman Hijab-päivälle.
Mohammedin kirja Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam &#8211; <a href="https://akateeminenwebshop.com/kirjailija/Yasmine+Mohammed">Hunnusta vapautunut</a> kertoo, kuinka osa läntisistä liberaaleista on kääntänyt katseensa pois islamilaisen kulttuurin misogyniasta. Intersektionaalinen feminismi on Mohammedin mukaan yksi merkittävä syy sille, miksi ongelmista ei uskalleta puhua.
&#8211; Woke-ajattelu perustuu yksilön identiteettiin eikä siihen, mitä hän ajattelee tai kokee. Se laittaa esimerkiksi tummemman ihonvärin omaavan henkilön toisten ihmisten yläpuolelle. Mitä jos tämä henkilö omaa vihamielisiä ajatuksia esimerkiksi homoseksuaaleja tai juutalaisia kohtaan? Tämä on merkittävä ongelma. Ihon tai hiusten värillä ei ole mitään merkitystä tässä asiassa. Ajattelutapa on vaarallinen. Sillä voidaan puolustella tai järkeistää vihamielinen käytös (kunniaväkivalta, sukupuoleen perustuva syrjintä) niin kauan kuin se tulee &#8221;värilliseltä henkilöltä&#8221;. Sen uhreiksi ovat joutuneet esimerkiksi lapset ja naiset kuten minä, joita sorretaan noissa &#8221;suojelluissa&#8221; ryhmissä, hän sanoo.
Kanadassa lasten hijab-mainokset ovat osa katukuvaa
Kanada on tunnettu varsin vapaasta maahanmuuttopolitiikasta. Sinne on saapunut paljon turvapaikanhakijoita ja pakolaisia Lähi-idästä ja Afrikasta. Mohammed sanoo, että maa on epäonnistunut maahanmuuttopolitiikassaan pahoin.
&#8211; Kanadaan on saapunut paljon pakolaisia esimerkiksi Algeriasta, Iranista ja Afganistanista. Olemme ottaneet paljon pakolaisia niistä maista, joissa naisia vangitaan, tapetaan ja pahoinpidellään, jos he eivät käytä hijabia. Nyt nämä naiset kärsivät täällä, koska tätä sorron työkalua fetisoidaan*) kaikkialla.
Avarakatseisuus tuottaa alistettuja naiskohtaloita
Hänen mukaansa Kanadalla on liian avarakatseinen**) suhde ääri-islamiin.
&#8211; He eivät käsitä, minkälaista alistamista ja väkivaltaa tämän väestöryhmän sisällä oleville naisille tapahtuu. Mohammedin mukaan he suvaitsevat näin islamilaisen kulttuurin sisällä olevaa naisten alistamista.
Hän kertoo, että Kanadassa monet mainokset on suunniteltu ääri-islamin mukaisesti kuten Lähi-idän sortovaltioissa.
&#8211; Miksi täällä on mainoksissa naisilla hiusverkko hijabin päällä? Täällä kuvataan hijabeja kaikissa medioissa. Pahinta on tietysti se, että media, kirjat, lehdet ja mainokset levittävät kuvia myös hijabia käyttävistä pienistä lapsista, hän sanoo.
Islamilaiset uskonoppineet pysyvät hiljaa
16.9.2022 maailma muuttui, kun Iranin siveyspoliisi murhasi 22-vuotiaan Jina Mahsa Aminin. Hänen nimestään on tullut miljoonien ihmisten ääni taistelussa Iranin 44 vuotta vallassa ollutta hirmuhallintoa vastaan. Iranissa islamilainen teokratia määrää tiukat pukeutumissäännöt naisille, ja niiden rikkominen on vuosikymmenten aikana koitunut lukemattomien naisten kohtaloksi.
Mohammed on useissa kirjoituksissaan <a href="https://www.facebook.com/YasMohammedxx/posts/pfbid0ivGcvZTShXXSU9ThvBBEw3nuLC3Qfwi8EhvddSxYZPBFs4NYK2c64GK7azf556kJl">perännyt</a> islamilaisen maailman uskonoppineiden kommentteja ja tukea naisten oikeuksille. Mohammed sanoo, että ei ole nähnyt yhdenkään islamilaisen uskonoppineen ottaneen kantaa asiaan.
&#8211; En ole yllättynyt siitä, että imaamit eivät ole tukeneet naisten oikeuksia Iranissa, Afganistanissa, Saudi-Arabiassa, Indonesiassa — tai missään monista muslimienemmistöisistä maista, joissa naiset kamppailevat valtion naisia alistavien sääntöjen ja lakien kanssa.
Mohammed sanoo, että naisia alistavat käytännöt ja säännöt tulevat suoraan islamilaisesta shariasta.
&#8211; Jos imaami puhuu näitä vastaan ja esiintyy naisten tukena, hän vaarantaa uransa ja mahdollisesti jopa henkensä, Mohammed sanoo.
Lopuksi Mohammed kertoo suunnittelevansa kirjakiertuetta Suomeen.
&#8211; Haluaisin tulla Suomeen puhumaan. Olen saanut paljon huolestuneita viestejä suomalaisilta. Viesteissä on korostunut se, että siellä vähätellään tai ei tunnisteta tarpeeksi hyvin islamin aiheuttamaa naisvihaa ja sen nimissä tapahtuvia ihmisoikeusrikoksia.
*) Fetisointi: Seksuaalista kiihotusta aiheuttavia asioita, joita ei yleisesti yhdistetä seksiin. Fetisointi ihonvärin, sukupuolen tai seksuaalisen suuntautumisen pohjalta voi olla haitallista tai ihmisen esineellistämistä.
**) Haastateltu käyttää itse adjektiivia obsessed.
&nbsp;

Intersektionaalinen feminismi ei suojele syrjittyä naista vähemmistön sisällä – alistettujen musliminaisten kohdalla etnisyys nousee määräävämmäksi tekijäksi kuin naissukupuoli

Forgotten feminists

Kamal Jafi ja Bijan Rezai Jahromi Puheenaihe-podcastissa: Miksi vähemmistöjen välinen rasismi jätetään rasismikeskustelun ulkopuolelle?

Forgotten Feminists -journalisti Yasmine Mohammed: Liberaali vasemmisto voimisti ääri-islamisteja julmaan antisemitismiin

EU:n rasismikoordinaattori kieltäytyi sukupuolirasismia ja islamotraumaa käsittelevästä haastattelusta – ohjasi kommentoinnin EU:n islamofobiasta vastaavalle koordinaattorille

Demareiden nuorisoaktiivi moittii omiaan: Miksi vasemmisto arastelee keskustelua islamin negatiivisista puolista – ”Koskevatko lasten oikeudet pientä huivitettua tyttöä?”

Intersektionaalinen feminismi ei suojele syrjittyä naista vähemmistön sisällä – alistettujen musliminaisten kohdalla etnisyys nousee määräävämmäksi tekijäksi kuin naissukupuoli

Uusimmat

28.10.2026 päivityspäivän testi. Menee julki kello 16.22 ja piiloon 16.25 jättinostona

Jättinostotesti

31.9.2026 testi – pitäisi mennä julki kello 16.32 ja piiloon kello 16.34

31.8.2026 testi – pitäisi mennä julki kello 16.10 ja piiloon kello 16.13

30.7.2026 jättinostotesti

30.7.2026 testipäivän julkaisu. Pitäisi mennä julki kello 14.58 ja piiloon kello 15.00

Päivityspäivän testi 24.6.2.2026 – ajastettu julki kello 14.57 jättinostona ja pois kello 15.02

27.5.2026 päivityspäivän testi ajatuksella. Pitäisi mennä julki kello 17.20 jättinostona ja pois 17.25

27.5.2026 testipäivän julkaisu ilman ajastusta

29.4.2026 päivityspäivän testi – pitäisi mennä julki 16.55 ja pois 17.00

Toimitus suosittelee

27.5.2026 päivityspäivän testi ajatuksella. Pitäisi mennä julki kello 17.20 jättinostona ja pois 17.25

29.4.2026 Testipäivän julkaisu

Järjestöpamput lobbaavat leikkauksia vastaan säilyttääkseen omat ökypalkkansa

Tutkimus: Radikaali ilmastopolitiikka maistuu hyväosaisille – kielloilla ja moraalisilla vetoomuksilla ei voiteta tavallista kansaa ilmastonsuojelun taakse

Tutkimus: vasemmiston ajattelu on oikeistoon verrattuna kapeampaa ja jyrkempää – vasemmiston parissa vallitseva uskomusjärjestelmä sisälsi lähes yksinomaan äärimmäisiä asenteita

Perussuomalainen 1/2026

Perussuomalainen 4/2025